隋唐时代可以说是中国历史上的第二个帝国时期。孙英刚教授提炼出五大关键词：“世界主义”“佛教帝国”“贵族政治”“律令制社会”“神文时代”，以中古政治史的宗教面为线索，展现隋唐盛世的完整面貌。三册书将隋唐时代划分为三个阶段： 《隋唐：帝国的形成》始自隋文帝，迄于武后掌权。这一时段，贵族政治仍是中国历史的主线，尤其表现在大量的皇子政治集团的涌现。统治阶级中的各大家族各自下注，甚至两边下注，希望能延续自己的政治地位。 《隋唐：盛衰的痕迹》自女皇登基开始，跨越开元盛世至安史之乱前夕结束。这段时期是唐朝盛极而衰的关键转折点，也是隋唐“世界主义”特征最鲜明的时期。浑厚、包容，以海纳百川的气度再造了中国文明，进而带来了宗教、文化、制度、知识的璀璨和辉煌。 《隋唐：文明的转向》完整展现安史之乱全景，详细解读晚唐的藩镇割据。这段时期的主要的特征是唐朝试图中兴与藩镇割据、...(展开全部)

☆“唐朝文化影响了日本历史，甚至可以说是决定性的影响。” ☆何为日本古代的立国之基？以律令制度为切入口，重新审视大化改新、遣唐使来华、鉴真赴日、唐招提寺等唐风浸润下日本国家与社会文化的变迁。 白村江战败后的日本正处于政治交替状态，社会动荡不安，于是取法唐朝，吸收了以律令法典为代表的一整套典章制度，建立了中央集权的官僚制国家，对日本产生了深远的影响。这一时期在日本历史上也被称为“律令制时代”，可以说律令制构成了日本古代的立国之基，也是理解日本古代社会历史的关键线索。 本书以律令制度为切入口，涉及大化改新、遣唐使来华、鉴真赴日、唐招提寺等唐风浸润下日本国家与社会文化的变迁，以及唐日交流的诸多方面，不仅是研究日本古代社会的重要线索，同时也有助于更深入地理解唐朝法制史和古代中日交流史。

《敦煌与隋唐城市文明》对敦煌辉煌灿烂的石窟艺术、文献和出土文物等进行挖掘、整理，从城市文明、城市居民、商业经济、衣食住行、学校教育、文学语言、宗教生活、娱乐生活、婚丧嫁娶、友好往来等各个侧面再现隋唐城市生活的精彩细节，揭示隋唐城市文明的丰富内涵。在中国数千年文明史中，隋唐时代的长安、洛阳以其高度发达的城市文明和繁荣多彩的城市生活而享誉世界。沧海桑田，这些精彩的场景在今天已难觅踪迹。然而在敦煌，由于内容浩博的石窟艺术和文献的存在，隋唐城市生活的方方面面都留下了珍贵的印迹，为探索并复原隋唐城市文明开辟了一条蹊径。

⛰编辑推荐： —揭示艺术的转向：从欲望到救赎的思想之旅 —摹仿欲望理论在文学艺术领域的使用 —著名人类学家、法兰西学院院士基拉尔作品 ⛰内容简介： 《艺术的转向》是一部以访谈纪录片《历史感》的摄制为契机编撰的文集，收录了基拉尔写于1950年代到1980年代末的文章。前五篇文章是作者早期离开欧洲时的作品，它们尤其揭示了基拉尔著名的摹仿理论的起源，呈现了基拉尔从文艺批评逐渐走向人类学与宗教研究的理论进路，其余文章则延续了基拉尔对小说史的思考。 书中对尼采、瓦格纳等艺术家进行了再解读，主要探讨了摹仿欲望及其在艺术作品中的体现，以及对这一欲望的书写与表达带来的小说与艺术形式的转变，并思考了艺术在当今时代的人类学价值，以及现代精神的未来出路。他强调，艺术的价值绝非美学享受，艺术只有在能够加剧时代的焦虑感时，才能实现其揭示功能。

《隋唐长安与中亚文明》主要内容包括：隋唐与中亚诸国的政治交往、中亚诸国之地理范围及历史社会情况、隋唐对西域的经营及与中亚的政治交往、隋唐时期长安与中亚的交通、隋唐长安中亚诸国人及其后裔、文献典籍及墓志石刻中所见隋唐长安中亚诸国人及其后裔、隋唐长安中亚诸国人的来源与活动、隋唐长安中亚诸国人聚居及汉化等。

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日本史学大家为我们展现了一个宏大精彩的隋唐盛世

纵观全球领先企业，面对数字革命引起的颠覆性浪潮，有人激进、有人保守，但所有成功熬过转型期的企业，甚至借助转型实现新增长的企业，都有一些共性，即在旧有业务、现有业务和新兴业务间实现了巧妙平衡，并能对企业的核心资产进行妥善配置和利用。

内容简介 本书是美国著名后现代理论家詹姆逊的新作。詹姆逊在本书中集中论述了后现代问题的最严谨复杂的思路历程，从他早期的观点到近期的评价，经过了两年十年认真的富有成效的思考。同时，这本书作为引论和概说，也是至今詹姆逊在研究后现代的著作中的最好一本。总之，本书为我们绘制了这个时代一种主导的文化运动的轨迹

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